Offerskyld er en holdning, der får enkeltpersoner til at bebrejde ofre for dårlige ting, der sker med dem. Ofrene for enhver kriminalitet eller ulykke kan blive udsat for ofrenes skyld, men holdningen er en særlig almindelig reaktion på tilfælde af seksuelle overgreb og vold i hjemmet. Offerskyld kan være en defensiv mekanisme, som folk bruger til at hjælpe sig selv med at tro, at verden er et sikrere sted, end det virkelig er, men det kan være ekstremt skadeligt for ofrene, så det er vigtigt at blive mere selvbevidst og undgå at holde ofre ansvarlig.
Trin
Del 1 af 3: Udfordring af dine fordomme og antagelser
Trin 1. Accepter, at verden ikke er fair
Ofte vil folk tro, at der sker gode ting med gode mennesker, hvilket kan få dem til også at tro, at dårlige ting kun sker med dårlige mennesker. Det er vigtigt at genkende din tendens til at rationalisere lidelse på denne måde og aktivt arbejde for at ændre den.
Prøv at ændre den måde, du tænker på alle former for ulykke, ikke kun ofre for kriminalitet. For eksempel bebrejder mange mennesker, der bebrejder ofre for seksuelle overgreb, også mennesker, der er ramt af fattigdom eller sygdom. Alle disse former for skyld stammer fra den samme kernetro på, at dårlige ting kun sker for mennesker, der fortjener dem
Trin 2. Indse, at det kan ske for dig
Offerklager bruges ofte som en forsvarsmekanisme af mennesker, der ønsker at tro, at de aldrig kunne blive offer for en sådan forbrydelse. Dette får dem til næsten at fokusere på ofrenes egenskaber og handlinger, når de vurderer årsagen til angrebet. Tag afstand fra denne slags tankegang ved at minde dig selv om, at du ikke er så forskellig fra offeret og lige så let kunne have været offer for en forbrydelse.
Glem ikke at tænke på ydre omstændigheder. Det er ofte ting, offeret slet ikke har kontrol over, og de er meget mere tilbøjelige til at bidrage til angrebet end noget offeret gjorde
Trin 3. Antag ikke, at der blev givet samtykke
Mange mennesker antager den falske antagelse om, at et offer accepterer vold ved ikke at slå tilbage eller fortælle gerningsmanden at stoppe, men det indebærer slet ikke samtykke. Du ville ikke bebrejde et røveroffer for ikke at have fortalt røveren at stoppe med at stjæle dem, så du bør ikke bebrejde offeret for seksuelle overgreb eller vold i hjemmet for ikke at slå tilbage.
- At "tolerere" krænkende behandling ved ikke at forlade en voldelig partner udgør ikke samtykke.
- At have et tidligere seksuelt samvær med angriberen indebærer ikke samtykke til fremtidige seksuelle møder.
Trin 4. Anerkend det absurde i forebyggelsesstrategier
Selvom der er nogle trin, som enkeltpersoner muligvis kan tage for at øge deres personlige sikkerhed, er det vigtigt at indse, hvor urealistisk det er at forvente ofre effektivt at forhindre angreb. Det er simpelthen umuligt at forudse enhver dårlig ting, der kan ske, og lige så umuligt at beskytte sig selv mod alle disse dårlige ting.
- Mange strategier til reduktion af risici er simpelthen upraktiske. For eksempel kan ophold inde og aldrig socialt samvær med andre mennesker reducere en persons risiko for at blive udsat for seksuelle overgreb, men det er ikke en rimelig ting at bede om en person. Jo nærmere du undersøger andre forebyggelsesstrategier, jo flere problemer vil du sandsynligvis identificere med dem.
- Mange andre strategier kan være fuldstændig ineffektive, selvom de er implementeret korrekt. Husk, at mennesker stadig kan være ofre for voldsforbrydelser, selvom de tager alle rimelige forholdsregler for at beskytte sig selv.
Del 2 af 3: Skift skylden til gerningsmanden
Trin 1. Husk, at gerningsmanden tog et valg
Mange mennesker fritager effektivt gerningsmænd for ansvar ved at antage, at de ikke var i kontrol over deres handlinger på angrebstidspunktet. Uanset omstændighederne skal du minde dig selv om, at gerningsmanden aktivt valgte at udføre angrebet.
Selvom det ser ud til, at gerningsmanden af en eller anden grund er udsat for vold, skal du huske på, at han eller hun var nødt til at træffe specifikke beslutninger for at målrette mod offeret. Hvis adfærden virkelig var ukontrollabel, ville den blive vist uden hensyn til offer, sted eller tid
Trin 2. Tro ikke på gerningsmandens undskyldninger
Mennesker, der begår voldelige handlinger mod andre, rationaliserer ofte deres adfærd ved at komme med forskellige undskyldninger, hvoraf mange forsøger helt eller delvis at lægge skylden på offerets skuldre. Hvis du hører en sådan rationalisering, skal du minde dig selv om, at der ikke er nogen gyldig undskyldning for at begå en voldelig kriminalitet.
- Brug af alkohol eller stoffer er ikke en undskyldning for at angribe en anden person.
- Nogle undskyldninger bebrejder offeret direkte. For eksempel kan gerningsmanden sige, at offeret modsatte sig forbrydelsen ved at fornærme gerningsmanden. Selvom dette er sandt, er det ikke en gyldig undskyldning.
Trin 3. Forstå, at kun gerningsmanden kan forhindre et angreb
Ligesom gerningsmanden er den eneste person, der kan vælge at begå forbrydelsen, er han eller hun også den eneste person, der kunne have forhindret det. Hvis du finder dig selv i at tænke over forskellige trin, som offeret kunne have taget for at forhindre angrebet, skal du minde dig selv om, at det eneste, der effektivt ville have forhindret angrebet, ville have været gerningsmandens beslutning om ikke at begå det.
- Offeret for et angreb kunne ikke have forhindret angrebet ved at klæde sig eller opføre sig anderledes, men gerningsmanden kunne helt sikkert have forhindret angrebet ved at opføre sig anderledes.
- Hvis en overlever af vold i hjemmet bliver hos en misbruger efter et første angreb, skal du minde dig selv om, at der er en række faktorer, der kan have forårsaget, at offeret blev. Dette kan være svært for en person, der aldrig har været i situationen at forstå, men det er afgørende ikke at dømme.
Del 3 af 3: Undgå utilsigtet offerskyld
Trin 1. Vær forsigtig med den slags sprog, du bruger
Det sprog, du bruger til at beskrive volden, kan utilsigtet afspejle tendenser til offerets skyld. For eksempel, hvis du formulerer en sætning, så offeret er genstand for dommen, understreger du ubevidst offerets rolle i forbrydelsen.
I stedet for at sige "Mary blev voldtaget" eller, "Mary er en voldsramt kvinde," overvej at bruge den aktive stemme til at understrege gerningsmandens agentur. At sige noget i stil med: "En voldtægtsmand voldtog Mary" eller "John misbrugte Mary" flytter fokus fra offeret til gerningsmanden
Trin 2. Stil de rigtige spørgsmål
Når du hører om et angreb, kan du prøve at stille spørgsmål om gerningsmandens adfærd i stedet for at stille spørgsmål om offerets adfærd. Hvis du fokuserer for meget på offeret, kan det føre til, at du utilsigtet bebrejder ham eller hende for forbrydelsen.
- I situationer med vold i hjemmet skal du prøve at undgå at stille spørgsmål som: "Hvorfor blev konen, hvis hendes mand slog hende?" Spørg i stedet: "Hvorfor slog manden sin kone?"
- Hvis du taler med ofre, skal du aldrig spørge dem, hvorfor de reagerede eller ikke reagerede på angrebene på en bestemt måde.
- Det er vigtigt at være bevidst ikke kun om de spørgsmål, du stiller andre højt, men også om de spørgsmål, du måske holder for dig selv. Hvis du finder dig selv i, hvilken rolle offeret spillede i forbrydelsen, skal du minde dig selv om, at gerningsmandens handlinger er vigtigere.
Trin 3. Undgå at give råd om, hvordan du undgår angreb
Selvom du måske mener det godt med at give en person råd om sikkerhed og selvforsvar, antyder du utilsigtet, at offeret har magt til at forhindre et angreb. I virkeligheden er det kun en angriber, der har magt til at forhindre et angreb, så at flytte dette ansvar til ofre kan få dem til at føle sig skyldige, hvis taktikken ikke virker.
Trin 4. Udforsk dine egne følelser
Vidner til overgreb er mindre tilbøjelige til at bebrejde offeret, hvis de tager sig tid til at nedskrive deres egne følelsesmæssige reaktioner på at være vidne til angrebet. Uanset om du rent faktisk var vidne til angrebet eller ej, kan denne strategi være med til at øge din empati ved at opmuntre dig til at udforske følelser, som du måske ellers har undertrykt ved at bebrejde offeret.
